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　　原研哉泄漏，他总是以低沉，无声无息的姿势，来进行「看不见的规划」，并以最低程度的加工做规划。而这或许正是有人以为原研哉的规划，总是透出点“禅味”的原因吧。

 

　　或许咱们可以说，当规划真实与日常详细连结起时，正能量闪现一个国家的美学与规划高度。

 

　　「规划是一种教养」，日本当代规划界确认人物原研哉，说出在他心中规划的定位，他以为「规划师」不应是社会中特殊的行业，规划更不应让人难以接近，规划品也并非是“礼物”。规划应该是一种教养，就像是公德心，礼貌般，是能随时挂在嘴边，是能盘绕在身边之中，是能无声无息影响着人们的生活的。在上一回透过规划浪人的采访中，原研哉除畅谈展览“SUBTLE”PAPERSHOW的策展理念外，更可贵地聊起了自己对于规划的诸多主意，也给予年青规划师一些创造上的主张，现在，就让咱们一同进入原研哉的规划世界里吧。

 

 

　　Q：您曾写过一本名之为《白》的书籍，针对“白”以各种视点剖析诠释。在我人生傍边，现在曾看过最白的事物是参加亲人的捡骨典礼时看到那种“白骨”。那种经过高温火焰焚烧所留存的高密度的白，看起来尽管平光却隐约透着亮度，难以想象的感觉让我依然难忘。是否可请问您人生傍边看过最白的东西是什么？

 

　　答：我在「读卖新闻」正写着一个叫做「白百」的专栏，预备集结成册。之前的《白》是从理论切入，现在则是期望找出100个与「白」相关的实际事物，从头让群众发现身边有许多深浅纷歧的「白」，有时说骨头或是乳汁等。现在写到第12话，若要从中选出一个最白的事物，不写完剩下的88话还真不知道。

 

　　我觉得白色是一种具有爆炸性亮点的色彩，能从其他色彩之中跳脱出来。代表生命的蛋是白色的，而象征逝世的骨头也是白色，因此白色可说是一种象征生命起源的存在，，也在两者之间存亡之间，细心去探求可以发现许多接近于真理的作业。

 

　　原研哉曾在书中说到：“白指的不是白色，而是可以感觉到白的感受性，所以咱们不需要寻找白，甚至要寻找可以感觉白的方式。”」

 

　　问：遵从您这样的说法，“白色”伴随说是一种色彩，不如说是一种“情况”，像是万物的原点一般？

 

　　A：你比方的很好，「白」不应说是色彩，它是一种极为显着，让人注视的「情况」。

 

　　对我而言白色的相对其实是“灰色”，因灰色是把所有色彩混在一同后，出现的混乱情况色彩，情报量最低也最含糊。而怎么从混乱的情报傍边整理出正确的消息，让这道光亮的「白」直达观者心里，便是我的作业。

 

　　问：那么接下来是否可以谈谈规划创造，您在进行规划作业时，是怎么发想构思？

 

　　A：以低沉，无声无息的姿势进行“看不见的规划”，看似没有规划却有机能性，可以不做夸大或许太共同的造型，以最低程度的加工来做规划。

 

　　但我年青时，也曾为了找到自己在规划界的定位，高调地对外展露自己的规划才干，转化经历累积，懂得慢慢收敛自己的规划方法，用最简略的方式呈现最深层的哲学。

 

　　除了无印良品的视觉规划外，梅田医院的标志系统规划也是原研哉代表作之一，这是一家妇科儿科医院，因为考量到孕妈妈生产时会在医院待上院，因此供给柔软温馨的气氛，因此指示的标志使用了可洗刷的布料制造。

 

　　另外日本茑屋书店的整体品牌形象（Branding）也是由原研规划所规划。

 

　　问：年青规划师为对外发声，或许如您所说为了找到自己的定位，经常会有规划方法太过的问题，您会以为这是所谓的“欠好的规划”吗？

 

　　答：我觉得年青规划师为了找到自己的定位，积极地过度放出自己的才调是好事，若不积极对外发声无法取得外界的注意，也很难接案件。规划方法过不过要看规划效果而定，不能说高调的规划便是欠好的规划，有时分赏识新锐规划师崭露头角的著作也会有分外的乐趣。

 

　　问：决定接案的基准是什么？

 

　　A：基本上在自己的才干范围内，我不太推案件，除非真的是没有时刻，或是没爱好。有时分不是会有一些很奇怪的案件找上门吗？了解情况后我会试着去提出不同的主意，“这样是不是会更好？”的方向，但假如对方不为所动，我就不会接下来做。

 

　　问：是否曾有遇到严重的时分？

 

　　答：对我来说如同很少遇到因为想不出来就停步的情况。我不太用理论来做规划，我与规划的联系就像是草履虫的正趋光性一般，十分直觉而天性地，在觉得可以测验的当地规划。

 

　　假如真要说想想不出构思的时分，……（考虑中），我会一直测验不同方法来规划看看，天然就能找到想要的东西。对我而言，规划范畴里还有许多想测验的作业，某些说做个度假村，或许旅馆，农业，甚至是跟飞机有关的规划等。有时分简略为了完结所有者想要的规划，而做的著作都会比较无聊，之后期望能取得足够的支撑，来做自己觉得有必要而且风趣的规划。

 

　　问：所谓做度假村或旅馆等，是指整个企画中跟平面规划有关的部分吗？

 

　　A：不，其实我现在现已不以为自己仅仅一位平面规划师了。我期望能跨范畴做许多纷歧样的规划，假如我跟一群规划师在一同的话，天然而然会被以为是“平面规划师”，但假如我是跟艺术家或作家在一同的话，就只会被以为是一位“规划师”。

 

　　我觉得「规划」是一以贯之的道理，规划师的SENSE能适用于不同范畴，但不同范畴的规划有其必备的技术专业与经历，这时分我就会找该范畴的规划师一同参加计画，而我担任策划的角色。

 

　　咱们的环境里不管是修建，产品，平面，都是被规划过的产品，我期望自己成为整合者，让生活因为有了规划变得更舒适。

 

　　原研哉曾说自己的朋友圈中，反而更多是修建师与作家，或许也是这个原因，原研哉曾办办的展览中，常邀请许多修建师在一同参加，除此之外，他更举办过「修建师们的通心粉”展，以和蔼可亲的义大利面条，传达出修建师的构思，适当风趣。

 

　　另一个相同由原研哉所策划的展览“ARCHITECTUREFORDOGS”，也令人形象深刻，邀请了许多修建师参加，为狗狗规划住处，参加的修建师有伊东豊雄，妹岛和世和藤本壮介，修建师事务所MVRDV等，还有德国规划师KonstanticGrcic。

 

　　问：咱们是一个报导规划，修建，家具相关的媒体，咱们的读者都是适当喜爱的规划人员，也有很大比例是在学学生，所以想请您跟咱们谈谈，您是在什么阶段，发现自己对规划爱好？最初是什么动机，让您挑选武藏野美术大学就读？

 

　　答：尽管小学到高中这要我十分喜爱画抽象画，经常画到夜以继日，但到高二停止，我都还以一般大学为目标，直到老师主张我报考美术大学，才从头考虑了人生方向。

 

　　但我考试时反而不是往纯艺术的方向，直觉地就想走规划，自己也不太知道为什么。我当时考了东京艺术大学与武藏野美术大学，最终只考上了武藏野美术大学因此就读，也因受到恩师向井周太郎先生的启示，接受他的规划论理考虑，才有我的规划存在。

 

　　问：在台湾，一般民众对于「规划师」的态度普遍以为是「喜爱画画的人」才干做的作业，您有什么看法？

 

　　A：绘画才干等于是造形力的基础，的确是判别是否能成为规划师素质的条件之一，但实际上能成为规划师的人，天生只有一种能创造出「美」的才干，将这样的才干经过训练，可以稳定地呈现出质感好的规划，我以为这样与生俱来的才干，不是单纯经过训练就能取得，世界也不需要太多规划师。

 

　　1998年长野冬季奥运会的开闭式节目纪念册也是由原研哉所规划制造，擅于纸材特性的原研哉，也为了这次的规划案，与纸厂研发出特殊的纸张，充分展示雪与冰的气氛。

 

　　2005年爱知博览会海报，使用了收藏者于爱知县的江户年代博物图画为主题创造。

 

　　问：若像您所说，规划师是一种像是被录用的人才干履行的作业，是不是代表教训“规划教育”的校园其实也不需要太多？

 

　　答：其实我觉得我们都太执着于「规划师」这三个字，接受了规划教育不见得就只能变成规划师，这个「师」字有时变成桎梏，限制住未来的可能性。像是若策展人有规划的基础，一定能策划出更大的规模的展览，抑或像你有规划的背景由此创建“规划发浪”这个渠道推广台日规划，或许成为学者，评论家，甚至是户政事务所的行政人员我觉得都没联系。规划应成为一种普罗群众的“教养”，而不是那些具有造形力素质的人们才干活用的“才干”。

 

　　问：艺术家也是一群能创造出美的著作的人，现在的规划著作也有许多偏向艺术方法的体现，艺术与规划的界限是否已越来越含糊？

 

　　A：艺术与规划互动影响的潮流很久之前就现已存在，像是草间弥生为自己创造，但她的著作被应用在许多产品上，变成规划元素的一部分。

 

　　但我以为艺术家与规划师本质上是不同的，艺术家为自己做著作，规划师为服务群众而存在，有必要要能取得社会与市场大都的认同才干成立，而其中有其门蕴存在。著作总是风趣。

 

　　问：日本大师柳宗理说：“规划的最高目的，便是为了人类的用处。”想要请教您，您怎么诠释“规划”？而所谓的“好规划”应该具有什么特点？

 

　　A：人们的眼睛为之一亮，让陷于陈腐考虑的心忽然觉醒一般。

 

　　问：不做规划的时分，您会做什么休闲活动呢？

 

　　A：我蛮喜爱旅行，因此可以像这样因作业到世界各地看看不同的风景很走运。我其实现已来过台湾10一次了，很喜爱故宫博物院，像这次来台湾也估计要去那里看一下。